{"id":2579,"date":"2023-01-23T10:15:22","date_gmt":"2023-01-23T10:15:22","guid":{"rendered":"http:\/\/alcierzo.com\/?p=2579"},"modified":"2023-02-13T18:41:47","modified_gmt":"2023-02-13T18:41:47","slug":"como-ovejas-sin-pastor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/alcierzo.com\/?p=2579","title":{"rendered":"Como ovejas sin pastor"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Este verano se ha hecho viral esta foto de Jo\u00e2o Paulo Ruivo, un joven que salv\u00f3 varias ovejas de morir calcinadas por los incendios en el centro de Portugal. Es la imagen viva del \u201cbuen pastor\u201d, tan querida entre los cristianos, la primera imagen reconocida en la iconograf\u00eda de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n

Las met\u00e1foras nos ayudan a entendernos y a avanzar en la comunicaci\u00f3n de muchas realidades que son dif\u00edciles de explicar en pocas palabras. Solo podemos comprender lo nuevo mediante la asociaci\u00f3n con lo conocido. Son indispensables para hablar de la vida, de la muerte, del amor, del tiempo y de muchas ideas abstractas: el r\u00edo es la gran met\u00e1fora de la vida, igual que la muerte la simbolizamos con la guada\u00f1a con la que siega la Parca.<\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas, un gran maestro de la palabra, utiliz\u00f3 muchas met\u00e1foras en sus discursos y par\u00e1bolas, muchos de ellas sacadas de la tradici\u00f3n del pueblo jud\u00edo, y otras de su propia cosecha. Entre las m\u00e1s importantes destaca la figura del pastor como l\u00edder, ejemplo a seguir y cuidador de la comunidad.<\/p>\n\n\n\n

Cuando hablo con los chavales de mis clases y les pregunto si conocen a alg\u00fan pastor, normalmente me dicen que no. A lo sumo han hablado con alguno en excursiones por el Pirineo o los han visto desde las ventanillas del coche cuando pasaban con sus padres por alg\u00fan pueblo \u2013siempre que no estuvieran jugando con la tableta o el m\u00f3vil en aquel momento.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Los pastores no est\u00e1n de moda. En un mundo que tiende al teletrabajo, es dif\u00edcil imaginar una profesi\u00f3n m\u00e1s expuesta a las inclemencias del tiempo. Pero hacen falta pastores: en San Juan de Plan, en mi tierra aragonesa, se acaba de estrenar un centro de formaci\u00f3n en consonancia con los que se abrieron por toda Espa\u00f1a desde finales de los 90 para recuperar esta vocaci\u00f3n, profesi\u00f3n y cultura ancestrales. Los expertos, por otro lado, reclaman una vuelta a la ganader\u00eda extensiva para evitar el terrible azote de los incendios forestales. \u00bfVolveremos a ver pastores como anta\u00f1o?<\/p>\n\n\n\n

En tiempos de Jes\u00fas los pastores ten\u00edan una importancia vital para la econom\u00eda y la vida de sus pueblos. La tradici\u00f3n b\u00edblica es eminentemente pastoril. Abrah\u00e1n era un pastor n\u00f3mada. Pastores fueron Mois\u00e9s y David, as\u00ed como varios profetas. No es de extra\u00f1ar que, en el relato m\u00edtico de Ca\u00edn y Abel, el bueno fuera el segundo, pastor, que representaba a este grupo humano enfrentado tradicionalmente en Mesopotamia a los agricultores, asentados en sus tierras y enemigos de los pastores errantes que met\u00edan a veces el reba\u00f1o en sus sembrados.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

El t\u00e9rmino pastor en la Biblia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En toda la Biblia, la palabra \u201cpastor\u201d aparece unas 112 veces aproximadamente, dependiendo de las versiones: 89 veces en el Antiguo Testamento y 23 veces en el nuevo testamento. Es el n\u00facleo del poema m\u00e1s querido y memorizado por jud\u00edos y cristianos, el salmo 23: \u201cEl Se\u00f1or es mi Pastor, nada me falta\u2026\u201d<\/p>\n\n\n\n

Comparativamente, las palabras \u201clabrador\u201d, \u201csembrador\u201d, \u201cvi\u00f1ador\u201d y \u201ctrabajador\u201d o \u201cbracero\u201d, todas juntas, no llegan ni a 40 menciones en toda la Biblia. La palabra \u201csemilla\u201d, por otro lado, aparece  33 veces. En contraposici\u00f3n, la palabra \u201coveja\u201d aparece 226 veces en el AT y 40 en el NT, mientras que \u201ccordero\u201d se menciona 131 veces en el AT y 35 en el NT, que junto con \u201ccarnero\u201d (158 veces en el AT) superan al g\u00e9nero femenino de la raza ovina dada su importancia en los sacrificios rituales, donde no se pod\u00edan ofrecer hembras a Dios. Mientras, la \u201ccabra\u201d (47 veces en el AT y solo 1 en el NT) y el macho cabr\u00edo (62 en todo el AT) aparece con menos frecuencia y, este \u00faltimo, asociado sobre todo a los sacrificios de expiaci\u00f3n por los pecados, de donde viene la famosa figura del \u201cchivo expiatorio\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Con todo ello podemos pintar un escenario donde predominaba la importancia econ\u00f3mica y cultural de los pastores frente a los que trabajaban la tierra, y entre ellos, la mayor\u00eda eran pastores de ovejas y corderos, animales m\u00e1s d\u00f3ciles y vulnerables que las cabras. Para m\u00e1s inri respecto a la especie caprina, Jes\u00fas no habla de las cabras excepto en la Par\u00e1bola del Juicio Final para asociarlas a quienes han vivido sin misericordia:<\/p>\n\n\n\n

\u201cCuando el Hijo del hombre venga en su gloria acompa\u00f1ado de todos sus \u00e1ngeles, entonces se sentar\u00e1 en su trono de gloria. Ser\u00e1n congregadas delante de \u00e9l todas las naciones, y \u00e9l separar\u00e1 a los unos de los otros, como el pastor separa las ovejas de los cabritos. Pondr\u00e1 las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda. Entonces dir\u00e1 el Rey a los de su derecha: \u201cVenid, benditos de mi Padre, recibid la herencia del Reino preparado para vosotros desde la creaci\u00f3n del mundo. Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber\u2026\u201d<\/em>  (Mt 25, 31-35)<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Pastorear el reba\u00f1o del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En todos estos relatos b\u00edblicos, quitados los que explican las acciones concretas de algunos pastores, nos encontramos con pasajes muy hermosos donde se habla del \u201cpastor\u201d como quien cuida del Pueblo de Israel. El gran Pastor es el mismo Dios, que designa otros \u201cpastores\u201d de su Pueblo, muchos de los cuales son pastores en la vida real: Abrah\u00e1n, Isaac, Jacob, Mois\u00e9s, David\u2026 Por ello aparece varias veces la idea de \u201cpastorear\u201d el reba\u00f1o del Se\u00f1or\u201d y ser fieles a la misi\u00f3n de cuidar de \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n

El profeta Jerem\u00edas usa esta met\u00e1fora y habla de los malos pastores:<\/p>\n\n\n\n

\u201c\u00a1Ay de los pastores que dispersan y dejan perecer las ovejas de mi reba\u00f1o! \u2013or\u00e1culo del Se\u00f1or. Por eso, as\u00ed dice el Se\u00f1or, Dios de Israel: \u201cA los pastores que pastorean mi pueblo: Vosotros dispersasteis mis ovejas, las expulsasteis, no las guardasteis; pues yo os tomar\u00e9 cuentas, por la maldad de vuestras acciones \u2013or\u00e1culo del Se\u00f1or\u2013. Yo mismo reunir\u00e9 el resto de mis ovejas de todos los pa\u00edses adonde las expuls\u00e9, y las volver\u00e9 a traer a sus dehesas, para que crezcan y se multipliquen. Les pondr\u00e9 pastores que las pastoreen; ya no temer\u00e1n ni se espantar\u00e1n, y ninguna se perder\u00e1 \u2013or\u00e1culo del Se\u00f1or\u2013. Mirad que llegan d\u00edas \u2013or\u00e1culo del Se\u00f1or\u2013 en que suscitar\u00e9 a David un v\u00e1stago leg\u00edtimo: reinar\u00e1 como rey prudente, har\u00e1 justicia y derecho en la tierra. En sus d\u00edas se salvar\u00e1 Jud\u00e1, Israel habitar\u00e1 seguro. Y lo llamar\u00e1n con este nombre: El-Se\u00f1or-nuestra-justicia\u201d.<\/em>  (Jr 23,1-6)<\/p>\n\n\n\n

En l\u00ednea con esta tradici\u00f3n y desde esta perspectiva mesi\u00e1nica, Jes\u00fas se identifica plenamente con la figura del \u201cbuen pastor\u201d. Volveremos sobre este texto m\u00e1s tarde. Qued\u00e9monos ahora con el lamento de Jes\u00fas ante el pueblo que anda como \u201covejas sin pastor\u201d:<\/p>\n\n\n\n

\u201cEn aquel tiempo, los ap\u00f3stoles volvieron a reunirse con Jes\u00fas y le contaron todo lo que hab\u00edan hecho y ense\u00f1ado. \u00c9l les dijo: \u00abVenid vosotros solos a un sitio tranquilo a descansar un poco.\u00bb
Porque eran tantos los que iban y ven\u00edan que no encontraban tiempo ni para comer. Se fueron en barca a un sitio tranquilo y apartado. Muchos los vieron marcharse y los reconocieron; entonces de todas las aldeas fueron corriendo por tierra a aquel sitio y se les adelantaron. Al desembarcar, Jes\u00fas vio una multitud y le dio l\u00e1stima de ellos, porque andaban como ovejas sin pastor; y se puso a ense\u00f1arles con calma\u201d<\/em> (Mc 6,30-34).<\/p>\n\n\n\n

Para Jes\u00fas, estas ovejas sin pastor son las abandonadas por los pastores de Israel, como denunciar\u00e1 el profeta Ezequiel, aquellas ovejas enfermas, maltratadas, cansadas, lastimadas que no encuentran sitio entre los que se consideran \u201cpuros\u201d, de los que no soportan a la gente con manchas: los leprosos, las prostitutas, los tullidos, los pecadores, los considerados por ellos \u201cmalditos\u201d de Dios\u2026 Pero las palabras de Jes\u00fas se pueden extrapolar m\u00e1s all\u00e1 del \u00e1mbito religioso, y as\u00ed lo vamos a hacer con el siguiente an\u00e1lisis multidimensional.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

La crisis global de los pastores y pastoras<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No s\u00e9 muy bien qu\u00e9 tiempo nos ha tocado vivir. Cuando, en el futuro, hablen de las \u201cedades\u201d de la Historia, es posible que nosotros ya no seamos incluidos en la \u201cEdad Contempor\u00e1nea\u201d, sino en otra: la At\u00f3mica, la Gen\u00e9tica, la de la Informaci\u00f3n\u2026 o algo peor. \u00a1Qu\u00e9 diferente es hoy el mundo de aquel que exist\u00eda antes de la ca\u00edda del Muro de Berl\u00edn, que algunos consideraron \u201cel fin de la Historia\u201d!<\/p>\n\n\n\n

En este mundo secularizado, l\u00edquido y globalizado de hoy much\u00edsima gente camina como ovejas sin pastor. Hay muchas razones para ello. Vamos a analizarlas brevemente para poder hacernos m\u00e1s conscientes de este fen\u00f3meno sociol\u00f3gico, teol\u00f3gico y eclesial. Nos centraremos sobre todo en Espa\u00f1a e Iberoam\u00e9rica, aunque este somero an\u00e1lisis ser\u00eda aplicable al menos en parte a otras zonas de Europa y del mundo interconectado en el que habitamos.<\/p>\n\n\n\n

Por un lado, el s\u00edmil del pastor y las ovejas no est\u00e1 hoy de moda en una sociedad con un gran individualismo, exacerbado en las \u00faltimas d\u00e9cadas por la atomizaci\u00f3n de las experiencias personales, la globalizaci\u00f3n, el relativismo moral y la falta de paradigmas \u00e9ticos compartidos ante la ingente oferta audiovisual y de las redes sociales, verdadera \u201cescuela\u201d de pensamiento para muchos. La misma palabra \u201cpastoral\u201d, que tanto se utiliza en la Iglesia, suena a viejuno, a obediencia ciega, a seguir como borregos al pastor sin preguntar, a aceptar dogmas, ritos y leyes sin rechistar. De all\u00ed la aversi\u00f3n a \u201cser pastoreados\u201d, a ser considerados un reba\u00f1o an\u00f3nimo, uniforme, homog\u00e9neo, obediente y acr\u00edtico. V\u00e1lgame a\u00f1adir que, frente a esta imagen crecientemente rechazada, no ha prosperado el concepto de \u201cministerio\u201d, servicio, que ha quedado relegado a los ministerios<\/em> ordenados o aquellos que tienen alg\u00fan tipo de \u201cenv\u00edo\u201d, como los ministros extraordinarios de la Eucarist\u00eda. Seguimos hablando de pastoral juvenil, por ejemplo, en vez de \u201cministerio juvenil\u201d, el servicio a los j\u00f3venes, m\u00e1s usado por la tradici\u00f3n protestante.<\/p>\n\n\n\n

Pero si hay aversi\u00f3n hoy entre las ovejas<\/em> a ser pastoreadas<\/em>, tambi\u00e9n huyen del trabajo los propios pastores. En un mundo donde todo es fluido, temporal, cambiante, caduco y mejorable, como las sempiternas versiones y actualizaciones de los programas inform\u00e1ticos, muy poca gente quiere asumir el papel de representar lo permanente, eterno, duradero y dogm\u00e1tico. Es dif\u00edcil conducir un reba\u00f1o cuando uno mismo no tiene claro hacia d\u00f3nde va. En la era de la posverdad, en un mundo de noticias falsas y enga\u00f1osos memes, \u00bfc\u00f3mo ser testigos de la \u201cVerdad\u201d con may\u00fasculas?<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Estamos ante una crisis social que comienza con los padres y madres actuales. Desde el mismo instante del nacimiento se encuentran con decenas de teor\u00edas sobre c\u00f3mo cuidar al ni\u00f1o pedi\u00e1tricamente, c\u00f3mo educarlo, c\u00f3mo alimentarlo, qu\u00e9 l\u00edmites ponerle, si darle o no pantallas en su tierna edad\u2026 No hay claridad sobre el espinoso tema de c\u00f3mo educar. Hay ya familias que ni siquiera dan a sus beb\u00e9s una clara identidad sexual, esperando que el mismo ni\u00f1o o ni\u00f1a la defina por s\u00ed mismo cuando sea un adolescente. Muchos padres no tienen muy claro ni qui\u00e9nes son ellos, \u00a1como para imponer sus ideas a sus reto\u00f1os!<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, los ni\u00f1os y j\u00f3venes necesitan l\u00edmites y referencias. En much\u00edsimos aprendizajes hay que indicarles bien el camino y acompa\u00f1arlos en el proceso. Aprenden imitando m\u00e1s que con palabras. De all\u00ed la importancia radical de tener en su vida \u201cpastores\u201d que les digan hasta d\u00f3nde pueden ir, qu\u00e9 pueden y qu\u00e9 no pueden hacer, c\u00f3mo deben comportarse, cu\u00e1les son los valores m\u00e1s importantes que deben guiar sus vidas, d\u00f3nde est\u00e1n los \u201clobos\u201d que los pondr\u00e1n en peligro\u2026 Sin embargo, no hay maestra o maestro que no diga que unas cuantas familias en su clase evitan poner l\u00edmites claros a sus hijos, dej\u00e1ndoles hacer a su antojo en muchas decisiones o abandon\u00e1ndolos al cuidado de una suerte de ni\u00f1era electr\u00f3nica o a las corrientes del proceloso mar de las redes sociales, los videojuegos e internet.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

\u00a1Y no digamos en el tema de la fe! \u00bfC\u00f3mo acompa\u00f1ar a los hijos, hablarles de Dios o rezar con ellos, a\u00fan si se trata de familias \u201ccristianas\u201d, si los mismo padres y madres no tienen claro en qu\u00e9 o en qui\u00e9n creen? Esta ausencia de claridad no les lleva, desgraciadamente, a grupos de profundizaci\u00f3n en la fe; son contad\u00edsimos los padres y madres que, cuando tienen que elegir un modo de catequesis de primera comuni\u00f3n, escogen el de la catequesis familiar, que les obliga tambi\u00e9n a ellos a participar de este proceso de crecimiento y preparaci\u00f3n. La mayor\u00eda traen a sus hijos e hijas a la Iglesia por costumbre y tradici\u00f3n, no por la fe. Muchas parroquias tienen graves dificultades para conseguir que algunos de estos padres y madres sean, a su vez, catequistas de otros ni\u00f1os y ni\u00f1as. Quiz\u00e1 por coherencia, pero tambi\u00e9n por comodidad, no se quiere asumir esa gran responsabilidad.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Sabemos que, adem\u00e1s de los padres, los ni\u00f1os reciben en su bautismo el auxilio de los padrinos, cuya funci\u00f3n es ayudar a los padres a \u201ceducarlos en la fe, para que estos ni\u00f1os, guardando los mandamientos de Dios, amen al Se\u00f1or y al pr\u00f3jimo, como Cristo nos ense\u00f1a en el Evangelio\u201d (rito del Bautismo). Papel mojado cuando la inmensa mayor\u00eda de ellos solo hacen este servicio para estar en la foto y la inmensa mayor\u00eda de ellos y ellas ni siquiera saben hoy en qu\u00e9 o en qui\u00e9n creen. La Iglesia, por su parte, no les pide que, para este ministerio \u201cpastoral\u201d, pasen como los padres por una escasa e insuficiente catequesis prebautismal.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Los colegios religiosos dan a los tutores de cada clase una funci\u00f3n \u201cpastoral\u201d y conf\u00edan en que estos maestros y maestras \u2013lo de los profesores de la ESO es ya para nota\u2014sabr\u00e1n transmitir los valores cristianos del proyecto educativo del centro e, incluso, dirigir la oraci\u00f3n o las celebraciones de su clase. De all\u00ed el un\u00e1nime eslogan de todo centro de que \u201cel departamento de pastoral somos todos\u201d. Buen intento.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Sin pastores universales<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Gracias a Dios, sigue habiendo personas maravillosas que son ejemplo de generosidad, amor y sabidur\u00eda, pero nadie ostenta hoy el rango de ser un \u201cpastor\u201d universal, con autoridad \u00e9tica y personal suficiente para ser un referente y una figura de autoridad moral de reconocido prestigio planetario. Ni siquiera a nivel cient\u00edfico. Los desastres del creciente cambio clim\u00e1tico y la pandemia del covid-19 han llevado a muchos a poner en solfa anteriores asunciones sobre el mundo emp\u00edrico, al que una gran parte de la poblaci\u00f3n ha llegado a mirar con sospecha y decepci\u00f3n de igual forma que nos desencantamos con el mundo econ\u00f3mico que no previ\u00f3 la gran crisis del 2008.<\/p>\n\n\n\n

Los pol\u00edticos, que son figuras \u201cpastoriles\u201d por antonomasia, l\u00edderes de sus pueblos cuya misi\u00f3n es conducir a la sociedad a la que sirven por el sendero de la paz, la justicia y el progreso integral, cotizan a la baja en todos los sondeos, situ\u00e1ndose en Espa\u00f1a entre las instituciones menos valoradas en las \u00faltimas d\u00e9cadas. En vez de ser ejemplos de honestidad y servicio, muchos envenenan los telediarios con esc\u00e1ndalos, corrupci\u00f3n, partidismo, mediocridad y mala educaci\u00f3n. Pocos dan la talla, aunque, \u00abhaberlos, haylos\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Obama fue la gran esperanza de muchos a nivel mundial hace unos a\u00f1os y desencant\u00f3 a propios y extra\u00f1os por su inacci\u00f3n ante casos flagrantes en los que pod\u00eda haber intervenido (Guant\u00e1namo, Crimea, Cumbre del Clima…) para dejar paso a Trump, un \u201cpastor\u201d mercenario que solo se serv\u00eda a s\u00ed mismo, y todo el corifeo de l\u00edderes populistas que le han ido imitando. Decepcionantes l\u00edderes de la \u201cizquierda\u201d latinoamericana como Maduro u Ortega han hundido en la miseria a sus pa\u00edses y han tirado por el suelo la esperanza de alternativa de los m\u00e1s pobres. En Europa hemos visto recientemente el desastre absoluto de los pol\u00edticos del Reino Unido, otrora buque insignia de la democracia.<\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Casos como los de Merkel, Mandela o Jos\u00e9 Mujica, como lo fueron en su tiempo Martin Luther King o Gandhi, verdaderos ejemplos de integridad pol\u00edtica y personal, siguen inspirando la esperanza en que algo nuevo es posible. El reciente caso de Zelenski, levantando al pueblo ucraniano frente al supervillano Putin, nos ha dejado a todos sorprendidos. \u00a1Oremos para que no nos salga rana y para que su apuesta culmine en una paz con justicia! Pero \u00bfcu\u00e1ndo llegar\u00e1, por ejemplo, el o la que nos ponga a todos de pie frente al cambio clim\u00e1tico, la m\u00e1s devastadora amenaza que ha enfrentado la humanidad en los \u00faltimos milenios y ante la que solo estamos poniendo pa\u00f1os calientes (o fr\u00edos, en este caso)?<\/p>\n\n\n\n

En Espa\u00f1a, \u00bfqu\u00e9 decir? Se pueden contar con los dedos de una mano los pol\u00edticos que reciben a nivel nacional o en sus comunidades aut\u00f3nomas m\u00e1s de un cinco sobre diez de aprobaci\u00f3n general. No hay \u201cpastores\u201d convincentes para este levantisco reba\u00f1o fuera de algunos ayuntamientos y contadas comunidades donde la cercan\u00eda nos permite ver si alguien es, de veras, una persona \u00edntegra y cabal, alguien a quien seguir\u00edas hasta el fin del mundo.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQui\u00e9nes pastorean a los j\u00f3venes?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En el informe J\u00f3venes en Iberoam\u00e9rica 2021<\/em> que present\u00f3 en julio de 2022 el Observatorio de la Juventud en Iberoam\u00e9rica, creado en 2017 por la Fundaci\u00f3n SM tras una larga tradici\u00f3n de respetados estudios de la juventud en Espa\u00f1a, se pueden estudiar con una ampl\u00edsima base sociol\u00f3gica lo que opinan y creen los j\u00f3venes de nueve pa\u00edses, incluido el nuestro.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Tabla 1 \u2013 Rasgos con los que se identifican los j\u00f3venes \u2013 Promedio 9 pa\u00edses<\/em><\/p>\n\n\n\n

Las cinco caracter\u00edsticas m\u00e1s importantes que las y los j\u00f3venes estudiados consideran que los definen son: la rebeld\u00eda (especialmente en Chile, M\u00e9xico, Ecuador, Colombia y Per\u00fa, donde en los \u00faltimos a\u00f1os ha habido importantes movimientos sociales en los que la rebeld\u00eda es una actitud convertida en acci\u00f3n cargada de contenido social, pol\u00edtico y \u00e9tico); la excesiva preocupaci\u00f3n por la imagen (fruto de las redes sociales); el consumismo; la preocupaci\u00f3n exclusiva por el presente; y el ego\u00edsmo.<\/p>\n\n\n\n

En contraste, los rasgos con los cuales se sienten menos identificados resultan ser los m\u00e1s evang\u00e9licos: el compromiso con la justicia y la igualdad (el menor, con apenas un 9%), la responsabilidad, la tolerancia, la generosidad, y la alegr\u00eda, la lealtad y la solidaridad.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

\u00bfD\u00f3nde se dicen las cosas m\u00e1s importantes sobre ideas e interpretaciones del mundo? Dir\u00edamos nosotros: \u00bfen qu\u00e9 lugar se escuchan las narrativas que explican la realidad? O bien, \u00bfen qu\u00e9 lugares encuentran los pastores a seguir? Los m\u00e1s relevantes son la familia (aunque con grandes diferencias entre pa\u00edses), la escuela (aunque muchos piensan que no funciona y no siempre ense\u00f1a lo que se necesita para vivir) y los amigos. Con mayores variaciones entre pa\u00edses vendr\u00edan inmediatamente despu\u00e9s los libros, los sitios de internet, los medios de comunicaci\u00f3n (que ven, por otro lado, muy manipulados por los poderes econ\u00f3micos) y las redes sociales, quedando a la cola la calle, las iglesias y, por \u00faltimo, la pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

Las iglesias se sit\u00faan parad\u00f3jicamente, para casi todos los pa\u00edses analizados (excepto para Espa\u00f1a y Chile), en los primeros puestos de confianza institucional, quedando sin embargo relegadas a los \u00faltimos en la confianza como fuentes de las que beber interpretaciones y visiones del mundo. Solo queda por detr\u00e1s la pol\u00edtica. Sin duda alguna, pueden ofrecerse diferentes hip\u00f3tesis que expliquen este fen\u00f3meno, pero la explicaci\u00f3n m\u00e1s plausible es, probablemente, el alto prestigio de estas instituciones y su labor social, en fuerte contraste con la importancia otorgada al mensaje que ofrecen, el n\u00facleo duro de visiones e interpretaciones del mundo desde el \u00e1mbito religioso. Espa\u00f1a se desvincula de muchos de estos datos: la baj\u00edsima confianza en la Iglesia como instituci\u00f3n viene pareja a la opacidad de su mensaje.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQui\u00e9nes son hoy los modelos para nuestros j\u00f3venes? Seg\u00fan el estudio, siguen siendo los padres y madres y luego la educaci\u00f3n formal. Pero, herederos de su generaci\u00f3n, esas personas de referencia que les ense\u00f1an a vivir y les dan valores incluyen ya, a trav\u00e9s de los medios de comunicaci\u00f3n, a fen\u00f3menos tan singulares como los youtubers<\/em>\u2026<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Los nuevos pastores digitales<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Centenares de millones de personas, sobre todo j\u00f3venes, siguen los perfiles sociales de youtubers<\/em> e influencers<\/em> cuya principal virtud es comentar las jugadas de un videojuego, hacer valoraciones personales de ropa o de comida, analizar jocosamente lo que otros dicen o lanzar retos a sus subscriptores. Todo esto salpicado con frecuencia de chistes y comentarios sociales, visiones del mundo, estereotipos y prejuicios. Algunos son aut\u00e9nticos telepredicadores, pastores digitales que tienen una gran influencia en su audiencia; otros no desentonar\u00edan en el Club de la Comedia.<\/p>\n\n\n\n

Un ejemplo: Felix Arvid Ulf Kjellberg, o PewDiePie<\/a><\/em>, como se le conoce mundialmente, es uno de los youtubers<\/em> con m\u00e1s seguidores del mundo. Sueco de 30 a\u00f1os, le siguen 111 millones de suscriptores (2022) que visualizan su contenido diario centrado en juegos y humor. Uno de esos v\u00eddeos ha alcanzado el r\u00e9cord de 161 millones de visualizaciones en una semana. Gana m\u00e1s de 5 millones de euros al a\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

En lengua espa\u00f1ola, Germ\u00e1n Garmendia<\/a>, chileno a\u00fan m\u00e1s joven, tiene casi 50 millones de seguidores y no le va a la zaga en ganancias que consigue comentando juegos. En Espa\u00f1a contamos con fen\u00f3menos como El Rubius <\/a>(40 millones), Vegetta o AuronPlay. Ibai Llanos<\/a> (m\u00e1s de 10 millones como streamer<\/em> -comentarios en directo de juegos online<\/em>), se ha convertido a sus 28 a\u00f1os en un fen\u00f3meno medi\u00e1tico enfrent\u00e1ndose al establishment<\/em> audiovisual y consiguiendo que medi\u00f3 mill\u00f3n de espa\u00f1oles decidieran tomarse las uvas de la \u00faltima nochevieja viendo su canal de Youtube<\/em> en vez de sintonizar las televisiones generalistas. Y si se quiere ver a un verdadero telepredicador, buscad \u201cEl tren de la Felicidad<\/a>\u201d, del youtuber<\/em> espa\u00f1ol Lytos.<\/p>\n\n\n\n

Otro gran fen\u00f3meno, m\u00e1s serio, son las charlas TED que se vienen organizando en todos los pa\u00edses con personas que tienen algo que decir, un testimonio que dar, un mensaje que comunicar desde su experiencia. Son la verdadera \u00e1gora del momento, el lugar al que acudir para compartir ideas en un espacio laico, cient\u00edfico o filos\u00f3fico\u2026 y encontrar pastores<\/em> inspiradores. No crean tanta escuela como los youtubers \u201cprofesionales\u201d, pero es llamativo que algunas charlas lleguen a superar m\u00e1s de 50 millones de visualizaciones y muchas personas comenten que un v\u00eddeo les cambi\u00f3 la vida.<\/p>\n\n\n\n

La Ciberiglesia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No faltan testimonios cristianos que nos emocionan y cambian vidas, pero nos falta mucho para aprender a llegar a la audiencia con un mensaje realmente transformador en un mundo tan saturado. Veamos c\u00f3mo anda el patio\u2026<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

El Papa Francisco lanz\u00f3 su \u201cV\u00eddeo del Papa<\/a>\u201d, un canal de Youtube<\/em> con una reflexi\u00f3n y oraci\u00f3n mensual. Tras seis a\u00f1os ha conseguido\u2026 40.000 seguidores globales en espa\u00f1ol (\u00a1solo en Espa\u00f1a hay 17.000 curas (2020), por lo que podemos inferir que muchos ni han o\u00eddo hablar de este canal!). Otros cat\u00f3licos han tenido m\u00e1s acierto en su plan \u201cpastoral\u201d, con contenidos que van desde reflexiones evang\u00e9licas o testimonios de vida hasta la m\u00e1s rancia apolog\u00e9tica cat\u00f3lica, pasando por homil\u00edas y encendidas arengas: el sacerdote brasile\u00f1o Reginaldo Manzotti<\/a> ocupa el primer lugar del ranking mundial cat\u00f3lico con 3,5 millones de seguidores; la Hermana Glenda<\/a>, con 1,3 millones (con sus canciones y reflexiones), encabeza la lista en espa\u00f1ol; Smdani <\/a>(Daniel Pajuelo, sacerdote marianista espa\u00f1ol e ingeniero inform\u00e1tico) le sigue con 1,2 millones; . Un currado \u00e9xito en Espa\u00f1a es el del canal de televisi\u00f3n por youtube<\/em> \u201cInfinito m\u00e1s uno<\/a>\u201d, del cineasta espa\u00f1ol Juan Manuel Cotelo, con 130.000 seguidores de temas testimoniales y catequ\u00e9ticos o el canal HMTelevisi\u00f3n<\/a> (Hogar de la Madre) de Cantabria, con similares n\u00fameros, donde se promociona la espiritualidad y moral cat\u00f3lica tradicional, con una versi\u00f3n ultracat\u00f3lica m\u00e1s juvenil en Catholic Stuff<\/em> <\/a>(60.000). Los primeros cantantes cat\u00f3licos en esta categor\u00eda son, tras la Hermana Glenda, Athenas <\/a>(650.000), Jon Carlo<\/a> (230.000), y Mart\u00edn Valverde<\/a> (190.000). Entre los j\u00f3venes espa\u00f1oles, solo el grupo juvenil Hakuna<\/a> se acerca a los 70.000, seguido del rapero Grilex <\/a>(20.000). Como ejemplo global exitoso en esta categor\u00eda se alza el cantante evang\u00e9lico mexicano Jes\u00fas Adri\u00e1n Romero<\/a>, con 6 millones, que tiene el canal m\u00e1s importante de m\u00fasica cristiana en espa\u00f1ol.<\/p>\n\n\n\n

En la Iglesia de base de Espa\u00f1a, Eclesalia<\/a><\/em> cuenta con 8000 suscriptores a sus correos y Fe Adulta<\/a><\/em>, que aspira a ser una ayuda global para el cristiano que quiere poner al d\u00eda su fe y compartir reflexiones de reconocidos te\u00f3logos y pastoralistas, cuenta con 4000 visitas diarias. El gigante de estos servicios de noticias y art\u00edculos de reflexi\u00f3n es, sin duda, Religi\u00f3n Digital<\/a><\/em>, que atiende a 2 millones de usuarios a nivel mundial.<\/p>\n\n\n\n

Otra forma de pastorear al reba\u00f1o digital es Facebook o Instagram. En WhatsApp, la aplicaci\u00f3n n\u00famero uno del mundo de los tel\u00e9fonos inteligentes, resaltan los comentarios diarios de las Dominicas de Lerma (25.000 seguidores) o, m\u00e1s a\u00fan, los del jesuita Jos\u00e9 Mar\u00eda Rodr\u00edguez Olaizola<\/a>, que podr\u00eda haber llenado el Wanda Metropolitano con los m\u00e1s de 65.000 fieles que siguieron su retiro online<\/em> de adviento en 2020. La aplicaci\u00f3n \u201cRezando Voy<\/a>\u201d, inspirada tambi\u00e9n por este jesuita, ha conseguido 100.000 descargas en Google Play. Son n\u00fameros que animan pero estamos muy lejos de alcanzar los niveles de otros \u201cpastores\u201d digitales. Para muestra, un bot\u00f3n: el \u201ccristiano\u201d m\u00e1s seguido en Facebook (152 millones) es\u2026 \u00a1Cristiano Ronaldo! Levadura en la masa: es lo que nos pidi\u00f3 Jes\u00fas que fu\u00e9ramos\u2026 y es lo que somos. El pan va creciendo lentamente.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Los pastores de la Iglesia espa\u00f1ola<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En la Iglesia Cat\u00f3lica espa\u00f1ola, cuyo prestigio se ha desplomado en los \u00faltimos a\u00f1os hasta colocarse en los sondeos solo un poquito por encima de los pol\u00edticos y muy por debajo de instituciones como las oeneg\u00e9s, los jueces o la polic\u00eda, no hay hoy obispos de reconocido prestigio social.<\/p>\n\n\n\n

Tengo la impresi\u00f3n de que, hace dos d\u00e9cadas, cuando el 90% de la poblaci\u00f3n espa\u00f1ola clamaba contra la guerra de Irak, la Iglesia oficial perdi\u00f3 la oportunidad de colocarse tras aquellas pancartas dando la cara y optando claramente por la paz y contra un gobierno que se sub\u00eda al carro de una guerra injusta. Se asent\u00f3 la idea de que los obispos solo apoyaban p\u00fablicamente las manifestaciones contra el aborto y por la familia tradicional, pero muy poco otras causas pro-vida: los muertos en las pateras y la valla de Melilla, la emergencia clim\u00e1tica, la situaci\u00f3n de palestinos y saharauis, las guerras… En muchos casos es una idea falsa, pero ante el silencio no se sabe en qu\u00e9 piensan los obispos ni son ejemplo de liderazgo. El gran problema: no se puede morder la mano de quien te da de comer. Y la Iglesia espa\u00f1ola depende demasiado del Gobierno de la naci\u00f3n, sea del color que sea: sueldo de los sacerdotes, asignatura de Religi\u00f3n, mantenimiento del patrimonio\u2026<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

No falta luz en muchas de sus cartas y homil\u00edas, sin duda, pero solo llegan a la \u201cparroquia\u201d. Fen\u00f3menos como Agrelo, aut\u00e9ntico palad\u00edn de los desheredados de \u00c1frica, es casi desconocido para el gran p\u00fablico. En mi entorno aragon\u00e9s no faltan buenos pastores: Juan Jos\u00e9 Omella, en su dificil\u00edsima tarea de ser arzobispo de Barcelona en plena ola independentista; \u00c1ngel P\u00e9rez Pueyo (Barbastro-Monz\u00f3n), que ha terminado con la insidiosa causa de los bienes diocesanos que L\u00e9rida pretendi\u00f3 quedarse; Carlos Escribano (Zaragoza), que no ha ocultado ning\u00fan tema espinoso en su informe sinodal; Jos\u00e9 Antonio Satu\u00e9 (Teruel), que se ha reunido dos veces con los curas casados de su di\u00f3cesis en este \u00faltimo a\u00f1o\u2026 Hay muchos m\u00e1s obispos que dan la talla, pero mientras estos permanecen fuera del radar de la prensa, otros meten la pata con harta frecuencia y sus ocurrencias o disparates son pregonados a los cuatro vientos, salpicando a todos. Solo nos faltaba ya el tema de las inmatriculaciones err\u00f3neas<\/em>\u2026 Nada de esto ayuda a mejorar el prestigio del colegio episcopal espa\u00f1ol.<\/p>\n\n\n\n

Los religiosos y los curas de las parroquias, fuera del cada vez m\u00e1s reducido c\u00edrculo de creyentes al que sirven, tambi\u00e9n han visto desvanecerse su credibilidad social y \u00e9tica en las \u00faltimas d\u00e9cadas, siendo los esc\u00e1ndalos sexuales el principal el martillo de esta demoledora tendencia. Estos han sido cometidos por una peque\u00f1a minor\u00eda, pero, en recientes palabras de \u00c1ngel Gabilondo, Defensor del Pueblo que lidera la investigaci\u00f3n sobre la pederastia, \u201cla conmoci\u00f3n social que se produce con los abusos cuando se trata de la Iglesia es muy distinta, porque de ella se espera ejemplaridad y referencia moral\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La falta de vocaciones y el envejecimiento han llevado a grandes zonas de Espa\u00f1a, sobre todo rurales, a aglutinar muchas parroquias bajo el cuidado de un solo sacerdote que, en muchos casos, apenas llega a satisfacer las necesidades de celebraciones y funerales, dedicando muy poco tiempo a la \u201cpastoral\u201d: visitar a los enfermos, acompa\u00f1ar a los adolescentes, hablar con las parejas j\u00f3venes, tener reuniones de crecimiento en la fe con adultos, hacerse presente en la vida de los vecinos m\u00e1s pobres, orientar espiritualmente a quien busca la luz\u2026 Hay liturgia y sacramentalizaci\u00f3n, pero no evangelizaci\u00f3n. Y no vale seguir poniendo parches eternamente, como importar sacerdotes del Sur (Colombia, Nigeria, Camer\u00fan\u2026) que, aunque puedan ser personas estupendas y generosas, no vienen a quedarse ni suelen estar inculturados, por lo que su impacto pastoral<\/em> es escaso.<\/p>\n\n\n\n

Es llamativa tambi\u00e9n la figura de los y las provinciales y superiores mayores, abades, prioras\u2026 Agobiados por la disminuci\u00f3n y envejecimiento de los religiosos y las necesidades de las obras y el patrimonio, algunos han olvidado que su funci\u00f3n, m\u00e1s que gerentes de una multinacional, es la de ser pastores de sus hermanos y hermanas, a quien Dios les ha confiado. Muchos, tambi\u00e9n entre los frailes y las monjas, caminan como ovejas sin pastor. Como en el poema de Le\u00f3n Felipe, el templo, a veces, se come a las personas.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

El Papa: un pastor con olor a oveja<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A nivel mundial, el Papa sigue siendo una figura pastoral reconocida en el mundo. Fue Juan Pablo II quien elev\u00f3 la figura del papado dentro de la Iglesia a nivel internacional con su ubicua presencia y su talla personal. El Papa Francisco es hoy reconocido mundialmente por muchos, creyentes y no creyentes, por su talante y su autenticidad, demostrados en mil gestos de sencillez y cercan\u00eda a los m\u00e1s pobres, por su valent\u00eda para desenmascarar vicios y estructuras anquilosadas, por su capacidad para no seguir \u201cla moda\u201d. Esto no quita que se haya encontrado una fuerte contestaci\u00f3n dentro del ala m\u00e1s conservadora y reaccionaria de la Iglesia, que se alza no pocas maneras contra las ense\u00f1anzas del Papa, entre las que est\u00e1 tambi\u00e9n el modelo de pastor<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

De Francisco nos ha llegado una afirmaci\u00f3n clave para esta reflexi\u00f3n: el pastor debe oler a oveja:<\/p>\n\n\n\n

\u201cEl sacerdote que sale poco de s\u00ed, que unge poco \u2013no digo \u00abnada\u00bb porque, gracias a Dios, la gente nos roba la unci\u00f3n\u2013 se pierde lo mejor de nuestro pueblo, eso que es capaz de activar lo m\u00e1s hondo de su coraz\u00f3n presbiteral. El que no sale de s\u00ed, en vez de mediador, se va convirtiendo poco a poco en intermediario, en gestor. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Todos conocemos la diferencia: el intermediario y el gestor \u00abya tienen su paga\u00bb, y puesto que no ponen en juego la propia piel ni el coraz\u00f3n, tampoco reciben un agradecimiento afectuoso que nace del coraz\u00f3n. De aqu\u00ed proviene precisamente la insatisfacci\u00f3n de algunos, que terminan tristes, sacerdotes tristes, y convertidos en una especie de coleccionistas de antig\u00fcedades o bien de novedades, en vez de ser pastores con \u00abolor a oveja\u00bb \u2013esto os pido: sed pastores con \u00abolor a oveja\u00bb, que eso se note\u2013; en vez de ser pastores en medio al propio reba\u00f1o, y pescadores de hombres\u201d. <\/em>(28 de marzo de 2013, primera misa crismal como Papa)<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

El buen pastor<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Como hemos dicho antes, Jes\u00fas se identifica como \u201cbuen pastor\u201d. Y, en este texto del evangelio de Juan, nos explica la diferencia entre el pastor \u201cmercenario\u201d y el que es \u201cdue\u00f1o de las ovejas\u201d, el que las tiene como suyas:<\/p>\n\n\n\n

Yo soy el buen pastor; el buen pastor da su vida por las ovejas. <\/em>Pero el que es un asalariado y no un pastor, que no es el due\u00f1o de las ovejas, ve venir al lobo, abandona las ovejas y huye, entonces el lobo las arrebata y <\/em>las dispersa. El<\/em> asalariado huye porque <\/em>solo trabaja por la paga y no le importan las ovejas. Yo soy el buen pastor, y conozco a mis ovejas y ellas me conocen, al igual que el Padre me conoce y yo conozco al Padre, y doy mi vida por las ovejas. Tengo otras ovejas que no son de este redil; a esas tambi\u00e9n yo debo traerlas, y oir\u00e1n mi voz, y ser\u00e1n un reba\u00f1o <\/em>con un solo pastor\u201d.  <\/em>(Jn 10,11-16)<\/p>\n\n\n\n

Jes\u00fas sigue la estela de los profetas veterotestamentarios que se lamentan del abandono que ha sufrido el reba\u00f1o del Se\u00f1or a manos de los pastores de Israel. El texto m\u00e1s duro y claro es el de Ezequiel:<\/p>\n\n\n\n

Me dirigi\u00f3 la palabra el Se\u00f1or: \u2014Hijo de Ad\u00e1n, profetiza contra los pastores de Israel, profetiza dici\u00e9ndoles: \u00a1Pastores!, esto dice el Se\u00f1or: \u00a1Ay de los pastores de Israel que se apacientan a s\u00ed mismos! \u00bfNo son las ovejas lo que tienen que apacentar los pastores? Os com\u00e9is su enjundia, os vest\u00eds con su lana; mat\u00e1is las m\u00e1s gordas, y a las ovejas no las apacent\u00e1is. No fortalec\u00e9is a las d\u00e9biles, ni cur\u00e1is a las enfermas, ni vend\u00e1is a las heridas; no recog\u00e9is las descarriadas, ni busc\u00e1is las perdidas, y maltrat\u00e1is brutalmente a las fuertes. Al no tener pastor, se desperdigaron y fueron pasto de las fieras salvajes. Mis ovejas se dispersaron y vagaron sin rumbo por montes y altos cerros; mis ovejas se dispersaron por toda la tierra, sin que nadie las buscase siguiendo su rastro. (\u2026) As\u00ed dice el Se\u00f1or: Yo mismo en persona buscar\u00e9 mis ovejas siguiendo su rastro. Como sigue el pastor el rastro de su reba\u00f1o cuando las ovejas se le dispersan, as\u00ed seguir\u00e9 yo el rastro de mis ovejas y las librar\u00e9 <\/a>sac\u00e1ndolas de todos los lugares por donde se desperdigaron un d\u00eda de oscuridad y nubarrones. <\/em>(Ez 34,1-16)<\/p>\n\n\n\n

Dios promete volver a reunir de nuevo a su pueblo, pero bajo otros pastores que sean dignos. Es el anuncio de los tiempos mesi\u00e1nicos, en los que aparecer\u00e1 finalmente el verdadero Pastor, Jesucristo, un pastor que se apiada de las ovejas que caminan sin pastor. Porque una oveja sin pastor no es una oveja libre, aunque lo parezca, sino que es una oveja descarriada que va errando por los montes sin saber ad\u00f3nde ir y vive expuesta al asalto de cualquier enemigo, como se describe en la par\u00e1bola de la oveja perdida.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Los rasgos de un buen pastor (o pastora)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo traducir\u00edamos el modelo pastoral<\/em> de Jes\u00fas a las necesidades actuales? \u00bfCu\u00e1les ser\u00edan los rasgos de ese buen pastor en nuestros d\u00edas? Permitidme que esboce un retrato robot un pel\u00edn ut\u00f3pico pero, \u00bfc\u00f3mo no hacerlo ante tantas distop\u00edas y antih\u00e9roes actuales?<\/p>\n\n\n\n

Ser\u00edan los mismos rasgos a los que debe aspirar, en principio, cualquier cristiano o cristiana, pero llevados al nivel de \u201cejemplaridad\u201d y responsabilidad que exige guiar<\/em> a otros, sean mis propios hijos, la vecina que viene a que la escuche, las chicas a las que entreno al baloncesto o los feligreses de mi parroquia. No son rasgos caracterol\u00f3gicos: se pueden ense\u00f1ar; se pueden aprender con la ayuda de Dios.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Un buen pastor o pastora es una persona<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n