Yendo a Longze y Tabor nos hemos encontrado con muchos fulanis (o bororos, en pidgin), un grupo \u00e9tnico del sur del S\u00e1hara, de religi\u00f3n musulmana, que est\u00e1 extendido por varios pa\u00edses africanos del Sahel y que llegaron hace unas d\u00e9cadas a esta zona de Camer\u00fan para hacerse cargo del pastoreo de los ceb\u00faes y las vacas que algunas personas adineradas quer\u00edan tener en estas monta\u00f1as cubiertas de hierba.<\/p>\n
Ha sido un regalo inesperado encontrarme con Malam Yako, que antes cuidaba las vacas del Doctor Foncha, el antiguo primer ministro del Camer\u00fan angl\u00f3fono que nos dio una parte de su tierra para edificar la ermita de Tabor. Nos hemos alegrado mucho de vernos de nuevo cerca de la cruz de Longze. Bajaba con su abrigo gris y su bast\u00f3n desde Bandja, la tribu que habita la monta\u00f1a m\u00e1s arriba de Nkwen. Me ha hablado de su hija, a quien ayud\u00e9 a que fuera a la escuela de Menteh. Cuando mam\u00e1 vino a visitarme estuvimos en su casa y le llev\u00f3 unos juguetes a sus hijos.<\/p>\n
Siempre he admirado la absoluta sencillez de esta gente, fruto de su cultura n\u00f3mada. Sus rasgos faciales, por otra parte, son muy diferentes a los de los bant\u00faes (la mayor\u00eda de las m\u00e1s de 200 tribus de Camer\u00fan), as\u00ed como su lengua y costumbres. Al no estar apegados a la tierra, son gente muy pac\u00edfica. Junto a ellos entend\u00ed mejor las dos grandes culturas que se mezclan en la tradici\u00f3n b\u00edblica: pastores y agricultores. Malam Yako es un digno descendiente de Abrah\u00e1n y de Ismael. Sol\u00edamos compartir la oraci\u00f3n al caer de la tarde cuando se dejaba caer por Tabor. Rez\u00e1bamos en silencio, cada uno llamando de forma diferente a un mismo Dios, pero sinti\u00e9ndonos hermanos.<\/p>\n\n\t\t